Тантра и тантрические массажи в журнале Reflex

Тантрические массажи стали объектом интереса журналиста журнала Reflex, который также инкогнито попробовал у нас тантрический массаж :-). В статье от марта 2011 года он делится своими впечатлениями, переживаниями и фотографиями из нашей студии. Во второй части статьи он описывает свой разговор с Джоном Хокеном на тему тантры и тантрических массажей в Чешской Республике с точки зрения английского гуру тантры, который уже более 10 лет работает также в Чехии. Автор статьи также пытается понять, почему тантрические массажи так популярны среди чехов.

Текстовая версия

Чехи открывают для себя тантру

СЕКС И ДУХОВНОСТЬ В ОДНОМ ПАКЕТЕ

Полуобнажённые массажистки в тантрических студиях и прагматичные учителя, которые на уикенд-семинарах пытаются улучшить вам жизнь. Всё это мы обнаружили, пытаясь понять, почему чехи влюбились в тантру.
«В тантре приготовьтесь к одному – вас будут постоянно трогать».

«КУЛЬМИНАЦИЯ МОЖЕТ БЫТЬ, А МОЖЕТ И НЕ БЫТЬ,»

говорит мне симпатичная девушка с непражским акцентом в конце довольно обширной лекции о том, что включают её услуги. Учитывая, что мы находимся на Жижкове, что у девушки упомянутый акцент и разговор идёт о сексе, можно было бы подумать, что именно так всё и происходит в одном из многочисленных приватов, разбросанных по этому пражскому району и укомплектованных проститутками разной степени физической привлекательности.

В обычном жижковском привате на вас с каждой свободной полки уставится статуэтка Будды, повсюду на стенах индийские мифологические изображения, а благовоний столько, что там можно было бы спокойно два месяца прятать труп, и вы бы ничего не заметили. И всё это, к тому же, носит довольно возвышенное название Центр Интегрити, так что создаётся ощущение, что здесь не может идти речь о чём-то столь банальном, как секс.

ТАО НА ЖИЖКОВЕ

Но если здесь всё-таки речь идёт о сексе, то он точно не воспринимается банально. Перед самой процедурой, помимо фантастически дзенской фразы в начале этой статьи, вы получаете и другие наставления – например, что следует много дышать и стараться наслаждаться всем процессом настолько, насколько это возможно. Что вполне реально, особенно если учесть тот факт, что затем массажистка массирует вас частично обнажённой. Самым возбуждающим моментом всего массажа на самом деле оказывается не что иное, как ощущение, что сексуальное возбуждение вообще может возникнуть.

Чтобы устранить любой элемент вульгарности и сохранить акцент на всех этих «энергетических переживаниях», а также максимально сохранить экзотику (при невозможности отрицать тот факт, что за окном находится Жижков), женские и мужские половые органы здесь последовательно называются на санскрите – йони и лингам.

«Тантрический массаж объединяет элементы древних тантрически-даосских техник и классического массажа с атмосферой чувственного, интимного ритуала, который приводит вашу энергию в движение и наполняет вас возбуждением и нежностью», – утверждает сайт упомянутого центра.

Не уверен, был ли я наполнен возбуждением и нежностью, но абсолютно уверен, что в какой-то момент я заснул на несколько минут. Поэтому я не расскажу вам, значительно ли улучшил свою духовность, начал ли осознавать своё энергетическое тело, соединился ли со своим внутренним «я», пережил ли совершенную гармонию и множество других вещей, которые обещают тантрические массажи. Но было бы ошибкой ожидать чего-то подобного от меня – человека, который заснул во флоатационном танке и при холотропном дыхании, упорно молчал при тестировании психоанализа и даже с третьей попытки не поддался гипнозу.

С другой стороны, я уверен, что это был неплохой массаж, а тот факт, что вас массируют полотенцами и маслами, я считаю довольно приятным и, к сожалению, мало используемым в обычных чешских условиях. Радуют и такие детали, как подача фруктов, и вообще возникает ощущение чего-то приятно… древнеримского. Разумеется, за исключением Будд вокруг. А возможность придать всему процессу определённое сексуальное измерение с помощью приёма, который большинство азиатских массажисток знают под названием «oil massage»? Это уже ваше дело. В любом случае все эти Будды и индийское искусство на стенах создают по крайней мере ощущение, что вы здесь не являетесь частью сексуального бизнеса. И, возможно, даже не частью общепринятой морали.

И, как кажется, людям нравится именно это. В ближайшее время центр переедет в более просторные помещения в лучшем районе Праги, поскольку количество желающих подобных переживаний растёт. В предложении есть даже такие вещи, как «тантрические массажи для фирм», что, глядя на коллегу, сидящего напротив меня на работе, я совершенно не хочу себе представлять и настоятельно рекомендую вам этого тоже не делать. И прежде всего – среди клиентов всё чаще появляются женщины и пары.

Успешно развивается и противоположный полюс тантрического бизнеса – семинары, проводимые по выходным и даже целыми неделями по всей стране. Чехи просто влюбились в тантру.

МЫ ЛЮБИМ ТАНТРУ

Если задуматься, в сексуально довольно либеральном чешском обществе, не скованном религиозными догмами, но при этом жаждущем всевозможных мистических и эзотерических переживаний, иначе и быть не могло. Тантра словно создана для чехов. Хотя здесь, пожалуй, стоит сказать, что то, что сегодня в большинстве случаев считается тантрой, является классическим западным отваром индуистской эзотерики – слишком сложным, чтобы здесь объяснять её сущность. Отваром, профильтрованным через американскую сексуальную революцию конца шестидесятых годов и с тех пор предлагающимся в самых разных вкусовых вариантах по всему западному полушарию всем тем переработавшимся людям, которые уже заработали достаточно денег, чтобы позволить себе потратить часть из них на то, что они считают собственным духовным развитием. Но, похоже, это никого не смущает.

Люди занимаются тантрой не для того, чтобы что-то изучать, а для того, чтобы узнать что-то о себе. Это подтверждает и недавно вышедший документальный фильм Бенжамина Тучека «Тантра», фиксирующий участников и преподавателей тантрических курсов.

«Съёмки длились год, и довольно долго нам приходилось пробиваться через стену недоверия, но в итоге люди нам открылись, и в финале были довольны фильмом так же, как и мы», – утверждает Тучек, у которого к моменту нашего разговора уже были за плечами первые полностью распроданные показы в артхаусных кинотеатрах и последовавшие за ними долгие дискуссии между зрителями и героями фильма.

Если вы не собираетесь смотреть этот фильм, вам следует знать, что в нём никто не занимается сексом и по экрану целый час не бегают голые люди. В нём есть лишь несколько более интимных сцен, в основном в осмысленном контексте. Остальное время люди слушают лекции или выполняют различные физические упражнения, якобы важные для понимания философии тантры, которые иногда могут показаться зрителю довольно комичными. Тем не менее Тучек, который сам никогда не практиковал тантру и не собирается этого делать, испытывает к участникам своего фильма исключительно симпатию. «Эти люди пытаются узнать что-то о себе, и, по моему мнению, в этом нет ничего плохого. За тот год с половиной, что мы снимали документальный фильм „Тантра“, я не встретил ни одного человека с ярко негативным опытом. Конечно, многие попробовали, это их не заинтересовало, они собрались и поехали домой. Мы разговаривали и с ними, но все они говорили, что, по сути, не могут сказать об этом ничего плохого – просто это было не для них».

Тучек утверждает, что прежде всего хотел показать, что тантра не обязательно должна быть в первую очередь о сексе и что люди, которые ею занимаются, не являются извращенцами. «Говорю прямо – я там никогда не видел, чтобы кто-то занимался сексом или чем-то подобным». Тем не менее из фильма Тучека тантрические курсы выглядят немного как форма терапии. Просто люди, которые их проходят, не хотят, чтобы их называли пациентами, и с большим удовольствием работают с чакрами вместо подсознания. Тем не менее некоторым из них действительно удаётся стать «духовным существом и при этом оставаться в теле, стоя ногами на земле», как обещает подзаголовок одного из многочисленных тантрических семинаров. Как им это удаётся?

ВСТРЕЧА С ГУРУ

Честно говоря, после прохождения тантрического массажа я уже не очень-то чувствовал себя готовым проходить ещё и тантрический курс, поэтому, как каждый правильный чех, решил пойти коротким путём. Я отправился прямо к учителю на личную встречу.

Джон Хокен был одним из первых иностранных преподавателей тантры в Чешской Республике. Его следы можно встретить в местном мире тантры буквально на каждом шагу. Skydancing Tantra, что является чем-то вроде его личного бренда, фигурирует в биографиях большинства людей, с которыми я сталкивался в связи с этим учением в Чехии.

Мы встречаемся в гостиничном ресторане у Махова озера, в окрестностях которого Джон как раз проводит недельный курс тантры. Участники, как говорят, находятся где-то рядом на обеденном перерыве, а Джон – загорелый, крепкий мужчина с более длинными редеющими волосами на пороге шестидесяти – с удовольствием ест блинчик с мороженым и пьёт café latté рядом со своей светловолосой, более молодой партнёршей и переводчицей. До этого момента – типичный гуру. Но на этом всё заканчивается.

Он производит спокойное впечатление, и если в его поведении есть что-то тревожащее, то лишь то, что, хотя вопросы задаю я, он не смотрит на меня и большую часть времени отвечает, глядя с довольно ласковым выражением на свою партнёршу, хотя мы оба говорим по-английски и она вмешивается в разговор лишь минимально. Это похоже на то, как будто он читает лекцию ей, а я лишь зритель.

Джон изучал английский язык в Кембридже и драматическое искусство в Бристоле, а спустя некоторое время начал работать в Германии психоаналитиком. И именно в тот период он познакомился с тантрой. «Психотерапия заканчивается на сексе. Дальше она не идёт, дальше не исследует. Поэтому я, потому что я – это я, хотел исследовать, что находится дальше. Но терапия имеет тенденцию говорить людям, что правильно, а что нет. В то время как тантра говорит людям: следуй своему сердцу. Единственная авторитетная инстанция в тантре – это ты сам. И это меня привлекло. Я осознал, что до этого пытался быть хорошим сыном для своей матери, затем хорошим клиентом для своего терапевта, но в практике тантры мне вдруг не нужно было ни во что играть и соответствовать ожиданиям других. Я занимаюсь этим уже двадцать один год и чувствую, что до сих пор не дошёл до конца того, чему могу научиться».

В Чехии он работает с девяностых годов, когда начал приезжать сюда с семинарами. По его словам, в первые годы он преподавал более или менее бесплатно и, как он сам говорит, по-настоящему зарабатывать преподаванием тантры начал лишь в последние годы. «До этого я подрабатывал различными лекциями, например, для сотрудников BMW», – говорит он, и мне хочется ему верить уже хотя бы потому, что он не выглядит человеком, который стремится к роскоши. Похоже, он просто наконец начал заниматься тем, чем хочет, и это его действительно радует. И в Чехии он нашёл для этого идеальное пространство.

Его несколько специфическое понимание тантры, основанное на психоанализе, довольно быстро прижилось здесь, поскольку у людей не было опыта ни с тантрой, ни с психоанализом, а работа Хокена в Германии научила его умению хорошо говорить, объяснять и, прежде всего, вызывать интерес у слушателей. Он знал все хитрости тантрических групп, например, что необходимо строго соблюдать сбалансированное количество мужчин и женщин, потому что, в то время как женщины обычно не имеют проблем с выполнением различных упражнений только с женщинами, мужские кружки нигде особенно не прижились. Тем не менее после приезда в Чехию он сразу столкнулся с определёнными региональными особенностями.

«Когда я приехал, здесь был огромный голод по тантре. В Англии долгое время было трудно вообще набрать группу, в Германии на каждом углу было по три учителя тантры, а в Чехии этому не учил никто. Чехи чрезвычайно открыты и любознательны, но я столкнулся здесь с другой проблемой, которой раньше не знал. Если начало было в десять, а конец в два, все приходили в половине одиннадцатого. Было довольно сложно объяснить людям, что если они уже платят за курсы, в их интересах приходить вовремя, потому что это прежде всего их время. Мне пришлось изменить в людях сознание бунтарства на сознание ценности. Например, никому не приходило в голову убирать помещение, где проходило обучение, хотя это негативно влияло на его энергию».

Иными словами, Джон Хокен научил чешских тантриков убирать за собой. И это немало. Но если серьёзно – чему же он на самом деле пытается их научить?

Джон устремляет взгляд на свою партнёршу и даёт мне следующее определение: «Согласно тантре, мы создаём свою собственную реальность в каждый момент тем, куда и на что направляем своё внимание и своё сознание. Чаще всего мы создаём реальность неосознанно – на основе личных привычек или заимствованных моделей поведения, например из семьи или общества. Мы пытаемся научить людей подходить к созданию реальности осознанно и тем самым становиться теми, кем они хотят быть». Боюсь, мы слишком приближаемся к моменту гуру, поэтому я возражаю, что подобные определения выдают преподаватели многих других направлений, часто с некоторым пренебрежением называемых эзотерическими. Это заставляет Джона заказать ещё одно latté и объяснить мне, что тантра не заключается в вере во что-то. «Это карта человеческого существования, которая у вас есть в распоряжении. Вы можете её исследовать, можете использовать, но точно так же можете оставить в стороне. И если она начинает иметь для вас смысл – в любви, в сексе или в духовности – тем лучше. Даже я не знаю, правда ли это. Но если я веду себя так, как будто это правда, это работает лучше. Вот и всё».

Это кажется мне довольно разумным подходом, своей фактической рациональностью как будто специально созданным для чешского рынка. Рынка, который, как уже было сказано, постоянно расширяет предложение всего, что содержит слово «тантра». Кроме того, становится очевидно, что Чехия в этом смысле является почти идеальной. На тантрические курсы сюда приезжают люди из близлежащих регионов Германии и из Словакии, где попытки проведения тантрических семинаров закончились фиаско. Иными словами, в то время как на Западе тантра уже вышла из моды, а на ближайший к нам Восток из-за религиозных и других предрассудков она будет проникать с трудом и скрытно, у нас она постепенно становится обычным мейнстримом. Здесь работают примерно десять более значимых учителей тантры, и количество семинаров растёт. Сам Хокен добавляет всё новые и новые мероприятия и, как он сам говорит, «работает довольно усердно». Растущая конкуренция в сфере его не беспокоит. Но когда я напоминаю ему о тантрических массажах, он тут же вспоминает, что его раздражает. «Многие делают тантрические массажи, что является совершенно иной вещью, чем наши курсы. Они открывают массажный салон, не зная ничего о тантре или не изучив её вглубь. Меня раздражают люди, которые предлагают некую псевдотантрическую сексуальную услугу за втрое большую сумму, чем люди платят мне за терапевческую консультацию… Я ненавижу, когда тантру используют для обмана людей, которые просто сексуально неудовлетворены или фрустрированы. Но если за честную цену они могут узнать что-то новое о своей сексуальности или улучшить её – почему бы и нет? В любом случае я не предлагаю тантрические массажи и не собираюсь этого делать. Я разработал систему тантрических массажей, которую преподаю массажистам, желающим действительно обучать тантре через массаж, а не просто использовать это слово, но меня интересуют тантрические семинары – и я вижу, что они помогают людям жить лучшей жизнью».

ОСТАЁТСЯ ВЫБРАТЬ

Итак, после нескольких недель попыток (которые, как мне до сих пор кажется, были безуспешными) понять суть феномена тантры в массажных салонах – изучая интернет-источники, беседуя с преподавателем, участниками курсов и просматривая фильм – я решаюсь сказать лишь одно: мне это не кажется опасным. И хотя это не обязательно улучшит вашу жизнь (напротив, нигде не написано, что посещение массажного салона с подругой или женой не может разрушить ваши отношения), всё же это может быть для вас довольно приятным, если вы тантрический тип.