Tantra und tantrische Massagen im Reflex

Tantrische Massagen wurden zum Gegenstand des Interesses eines Redakteurs des Magazins Reflex, der bei uns ebenfalls inkognito eine tantrische Massage ausprobierte :-). In dem Artikel aus dem März 2011 bringt er seine Eindrücke, Erlebnisse sowie Fotografien aus unserem Studio. Im zweiten Teil des Artikels beschreibt er anschließend sein Gespräch mit John Hawken zum Thema Tantra und tantrische Massagen in der Tschechischen Republik aus der Sicht eines englischen Tantra-Gurus, der seit mehr als zehn Jahren auch in Tschechien tätig ist. Der Autor versucht im Artikel zudem herauszufinden, warum tantrische Massagen bei den Tschechen eigentlich so beliebt sind.

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Die Tschechen entdecken Tantra

SEX UND SPIRITUALITÄT IN EINEM PAKET

Halbnackte Masseurinnen in tantrischen Studios sowie pragmatische Lehrer, die versuchen, Ihnen an Wochenendseminaren das Leben zu verbessern. All das haben wir entdeckt, als wir herauszufinden versuchten, warum sich die Tschechen in die Tantra verliebt haben.
„Bei der Tantra sollten Sie sich auf eines vorbereiten – ständig wird Sie jemand berühren.“

„EIN HÖHEPUNKT KANN KOMMEN ODER AUCH NICHT,“

sagt mir eine sympathische junge Frau mit einem nicht-prager Akzent am Ende eines recht umfangreichen Vortrags darüber, was ihre Dienstleistungen beinhalten. Angesichts dessen, dass wir uns in Žižkov befinden, die junge Frau den erwähnten Akzent hat und sich die Diskussion um Sex dreht, könnte man meinen, dass es genau so in einem der vielen Privatappartements zugehen müsse, die über diesen Prager Stadtteil verstreut sind und mit Prostituierten unterschiedlicher körperlicher Attraktivität besetzt sind.

In einem gewöhnlichen Žižkover Privatappartement starrt Sie von jedem freien Regal eine Buddha-Figur an, überall an den Wänden befinden sich indische mythologische Darstellungen, und es gibt so viele Räucherstäbchen, dass man dort problemlos zwei Monate lang eine Leiche hätte verstecken können, ohne dass Sie etwas bemerkt hätten. Und das Ganze trägt zudem den recht erhabenen Namen Zentrum Integrität, sodass man den Eindruck gewinnt, dass es hier nicht um etwas so Banales wie Sex gehen kann.

TAO IN ŽIŽKOV

Aber wenn es hier schon um Sex geht, dann wird er jedenfalls nicht banal aufgefasst. Vor der eigentlichen Prozedur erhält man neben dem fantastisch zenartigen Satz am Anfang dieses Artikels auch weitere Anweisungen – zum Beispiel, dass man viel atmen und versuchen sollte, das Ganze so sehr wie möglich zu genießen. Was durchaus möglich ist, insbesondere wenn man den Umstand berücksichtigt, dass einen die Masseurin anschließend teilweise nackt massiert. Der tatsächlich aufregendste Aspekt der gesamten Massage ist somit eigentlich nichts anderes als das Gefühl, dass sexuelle Erregung eintreten könnte.

Um jedes Element von Vulgarität auszuschließen und den Schwerpunkt auf all jene „energetischen Erlebnisse“ zu legen sowie gleichzeitig ein Maximum an Exotik zu bewahren (bei gleichzeitiger Unmöglichkeit, die Tatsache zu leugnen, dass sich hinter dem Fenster Žižkov befindet), werden hier die weiblichen und männlichen Geschlechtsorgane konsequent mit ihren Sanskrit-Bezeichnungen Yoni und Lingam benannt.

„Die tantrische Massage verbindet Elemente uralter tantrisch-taoistischer Techniken und klassischer Massage mit der Atmosphäre eines sinnlichen, intimen Rituals, das Ihre Energie in Bewegung bringt und Sie mit Erregung und Zärtlichkeit erfüllt“, behauptet die Website des genannten Zentrums.

Ich bin mir nicht sicher, ob ich mit Erregung und Zärtlichkeit erfüllt war, ich bin mir jedoch völlig sicher, dass ich an einem Punkt für mehrere Minuten eingeschlafen bin. Ich werde Ihnen also nicht verraten, ob ich meine Spiritualität deutlich verbessert, mir meines energetischen Körpers bewusst geworden bin, mich mit meinem inneren Selbst verbunden, vollkommene Harmonie erlebt oder viele weitere Dinge erfahren habe, die tantrische Massagen versprechen. Aber es wäre ein Fehler, so etwas von mir zu erwarten – von einem Menschen, der im Floating-Tank ebenso eingeschlafen ist wie beim holotropen Atmen, beim Testen der Psychoanalyse hartnäckig geschwiegen hat und selbst beim dritten Versuch nicht hypnotisiert werden konnte.

Auf der anderen Seite bin ich sicher, dass es keine schlechte Massage war, und die Tatsache, dass man mit Handtüchern und Ölen massiert wird, halte ich für recht angenehm und unter normalen tschechischen Bedingungen leider wenig genutzt. Auch solche Details wie frisches Obst bereiten Freude, und insgesamt fühlt man sich irgendwie angenehm… altrömisch. Abgesehen von den Buddhas ringsum natürlich. Und dass es die Möglichkeit gibt, der ganzen Sache gegebenenfalls eine gewisse sexuelle Ebene zu verleihen – mittels eines Tricks, den die meisten asiatischen Masseurinnen unter dem Begriff „Oil Massage“ kennen? Das ist Ihre Sache. Jedenfalls vermitteln all die Buddhas und die indische Kunst an den Wänden zumindest das Gefühl, dass man hier nicht Teil des Sexgeschäfts ist. Und möglicherweise auch nicht der konventionellen Moral.

Und wie es scheint, genau das gefällt den Menschen. Das Zentrum wird in naher Zukunft in größere Räumlichkeiten in einem besseren Teil Prags umziehen, da die Zahl der Interessenten an ähnlichen Erlebnissen wächst. Im Angebot finden sich sogar Dinge wie „tantrische Massagen für Firmen“, was ich mir beim Anblick des Kollegen, der mir bei der Arbeit gegenübersitzt, keinesfalls vorstellen möchte und Ihnen dringend empfehle, es ebenfalls nicht zu tun. Und vor allem – unter den Kunden nehmen Frauen und Paare zu.

Auch der entgegengesetzte Pol des tantrischen Geschäfts floriert – Seminare, die an Wochenenden sowie über ganze Wochen hinweg im ganzen Land stattfinden. Die Tschechen haben sich einfach in die Tantra verliebt.

WIR LIEBEN TANTRA

Wenn man darüber nachdenkt, konnte es in der sexuell recht liberalen, nicht durch religiöse Dogmen gebundenen, zugleich jedoch nach mystischen und esoterischen Erlebnissen dürstenden tschechischen Gesellschaft kaum anders ausgehen. Tantra ist für die Tschechen wie gemacht. Auch wenn man hier wohl sagen muss, dass das, was heute in den meisten Fällen als Tantra gilt, ein klassischer westlicher Aufguss hinduistischer Esoterik ist – zu kompliziert, um hier ihr Wesen zu erklären. Ein Aufguss, der durch die amerikanische sexuelle Revolution der späten sechziger Jahre gefiltert wurde und seither in vielen Geschmacksrichtungen auf der gesamten westlichen Hemisphäre all jenen überarbeiteten Menschen angeboten wird, die genug Geld verdient haben, um etwas davon für das auszugeben, was sie als ihre eigene spirituelle Entwicklung betrachten. Doch wie es scheint, stört das niemanden.

Die Menschen widmen sich der Tantra nicht, um etwas zu studieren, sondern um etwas über sich selbst zu erfahren. Das belegt auch der kürzlich veröffentlichte Dokumentarfilm Tantra von Benjamin Tuček, der sowohl Teilnehmer als auch Lehrer tantrischer Kurse dokumentiert.

„Die Dreharbeiten dauerten ein Jahr, und wir brauchten ziemlich lange, um durch eine Mauer des Misstrauens zu kommen, aber am Ende öffneten sich die Menschen uns, und schließlich waren sie mit dem Film ebenso zufrieden wie wir“, sagt Tuček, der zum Zeitpunkt unseres Gesprächs bereits die ersten ausverkauften Vorführungen in Arthouse-Kinos hinter sich hatte, gefolgt von langen Diskussionen zwischen Zuschauern und Protagonisten des Films.

Falls Sie nicht vorhaben, den Film zu sehen, sollten Sie wissen, dass darin kein Geschlechtsverkehr stattfindet und keine nackten Menschen eine Stunde lang über die Leinwand laufen. Es gibt nur einige intimere Szenen, meist in einem sinnvollen Kontext. Die übrige Zeit hören die Menschen Vorträgen zu oder führen verschiedene körperliche Übungen aus, die angeblich wichtig für das Verständnis der Philosophie der Tantra sind und die dem Zuschauer mitunter recht komisch erscheinen können. Dennoch empfindet Tuček, der selbst niemals Tantra praktiziert hat und dies auch nicht vorhat, für die Akteure seines Films ausschließlich Sympathie. „Diese Menschen versuchen, etwas über sich selbst zu erfahren, und daran ist meiner Meinung nach nichts Schlechtes. In dem eineinhalbjährigen Zeitraum, in dem wir den Dokumentarfilm Tantra gedreht haben, bin ich niemandem begegnet, der eine deutlich negative Erfahrung gemacht hätte. Natürlich haben viele es ausprobiert, es hat sie nicht angesprochen, sie haben ihre Sachen gepackt und sind nach Hause gefahren. Auch mit ihnen haben wir gesprochen, aber alle sagten uns, dass sie darüber eigentlich nichts Schlechtes sagen könnten – es war einfach nicht für sie.“

Tuček behauptet, er habe vor allem zeigen wollen, dass Tantra nicht in erster Linie etwas mit Sex zu tun haben muss und dass Menschen, die sich ihr widmen, keine Perversen sind. „Ich sage ganz offen, dass ich dort niemals jemanden beim Geschlechtsverkehr gesehen habe oder etwas Ähnliches.“ Aus Tučeks Film wirken tantrische Kurse dennoch ein wenig wie eine Form von Therapie. Nur wollen sich die Menschen, die sie absolvieren, nicht Patienten nennen lassen und arbeiten sehr gern mit Chakren statt mit dem Unterbewusstsein. Dennoch gelingt es einigen von ihnen tatsächlich, zu einer „spirituellen Wesenheit zu werden und gleichzeitig im Körper zu sein, mit den Füßen auf dem Boden“, wie es der Untertitel eines der vielen tantrischen Seminare verspricht. Wie gelingt ihnen das?

BEGEGNUNG MIT DEM GURU

Ehrlich gesagt fühlte ich mich nach der Teilnahme an einer tantrischen Massage nicht mehr wirklich danach, auch noch einen tantrischen Kurs zu absolvieren, also entschied ich mich – wie jeder richtige Tscheche – für eine Abkürzung. Ich machte mich direkt auf den Weg zu einem privaten Treffen mit dem Lehrer.

John Hawken war einer der ersten ausländischen Tantra-Lehrer in der Tschechischen Republik. Auf seine Spuren stößt man in der heimischen Tantra-Welt auf Schritt und Tritt. Skydancing Tantra, was so etwas wie seine persönliche Marke ist, taucht in den Lebensläufen der meisten Menschen auf, denen ich im Zusammenhang mit dieser Lehre in Tschechien begegnet bin.

Wir treffen uns in einem Hotelrestaurant am Máchasee, in dessen Umgebung John gerade einen einwöchigen Tantra-Kurs leitet. Die Teilnehmer sollen irgendwo nebenan gerade Mittagspause haben, und John – ein gebräunter, kräftiger Mann mit längerem, lichtem Haar an der Schwelle zu den Sechzigern – genießt zufrieden einen Pfannkuchen mit Eis und ein Café Latté neben seiner blonden, jüngeren Partnerin und Übersetzerin. Bis hierhin ein typischer Guru. Doch damit endet es.

Er wirkt ruhig, und wenn es an seinem Verhalten etwas Beunruhigendes gibt, dann nur dies: Obwohl ich es bin, der die Fragen stellt, schaut er mich nicht an und beantwortet die meiste Zeit mit einem recht liebevollen Blick auf seine Partnerin, obwohl wir beide Englisch sprechen und sie sich nur minimal in das Gespräch einmischt. Es ist, als würde er ihr einen Vortrag halten und ich wäre lediglich Zuschauer.

John studierte Englisch in Cambridge und Schauspiel in Bristol und begann nach einiger Zeit in Deutschland als Psychoanalytiker zu arbeiten. Und während dieser Zeit kam er mit der Tantra in Berührung. „Psychotherapie endet beim Sex. Sie geht nicht weiter, sie erforscht nichts darüber hinaus. Also wollte ich – weil ich eben ich bin – erforschen, was danach kommt. Doch Therapie neigt dazu, den Menschen zu sagen, was richtig und was falsch ist. Während Tantra den Menschen sagt: Folge deinem Herzen. Die einzige Autorität in der Tantra bist du selbst. Das hat mich angezogen. Mir wurde klar, dass ich zuvor versucht hatte, ein guter Sohn für meine Mutter zu sein, dann ein guter Klient für meinen Therapeuten, aber beim Praktizieren der Tantra musste ich plötzlich nichts mehr vorspielen oder die Erwartungen anderer erfüllen. Ich mache das seit einundzwanzig Jahren und habe das Gefühl, dass ich immer noch nicht am Ende dessen angekommen bin, was ich lernen kann.“

In Tschechien ist er seit den 1990er-Jahren tätig, als er begann, hierher zu Seminaren zu reisen. Seinen eigenen Worten zufolge unterrichtete er in den ersten Jahren mehr oder weniger kostenlos, und wie er selbst sagt, begann er erst in den letzten Jahren wirklich, von der Tantra-Lehre zu leben. „Zuvor habe ich mir mit verschiedenen Vorträgen, etwa für Mitarbeiter von BMW, etwas dazuverdient“, sagt er, und ich neige dazu, ihm allein deshalb zu glauben, weil er nicht wie jemand wirkt, der nach Luxus strebt. Es scheint vielmehr, dass er endlich das tut, was er tun möchte, und das bereitet ihm offensichtlich Freude. Und in Tschechien fand er dafür den idealen Raum.

Sein leicht spezielles Tantra-Verständnis, das auf Psychoanalyse basiert, setzte sich hier relativ schnell durch, da hier niemand Erfahrung mit Tantra oder Psychoanalyse hatte, und Hawken durch seine therapeutische Arbeit in Deutschland gelernt hatte, gut zu sprechen, erklären zu können und vor allem das Interesse der Zuhörer zu wecken. Er kannte bereits all die Tricks tantrischer Gruppen, etwa dass es notwendig ist, konsequent ein ausgeglichenes Verhältnis von Männern und Frauen zu wahren, da Frauen in der Regel kein Problem damit haben, verschiedene Übungen ausschließlich mit Frauen durchzuführen, während Männergruppen sich kaum irgendwo durchsetzen konnten. Dennoch stieß er nach seiner Ankunft in Tschechien sofort auf bestimmte regionale Besonderheiten.

„Als ich ankam, gab es hier einen enormen Hunger nach Tantra. In England dauerte es lange, überhaupt eine Gruppe zu füllen, in Deutschland gab es an jeder Ecke drei Tantra-Lehrer, aber in Tschechien unterrichtete es niemand. Die Tschechen sind äußerst offen und neugierig, aber ich stieß hier auf ein anderes Problem, das ich zuvor nicht kannte. Wenn der Beginn um zehn und das Ende um zwei war, kamen alle um halb elf. Es war ein ziemliches Problem, den Menschen zu erklären, dass es in ihrem eigenen Interesse ist, pünktlich zu kommen, wenn sie bereits für Kurse bezahlen, denn es ist in erster Linie ihre Zeit. Ich musste das Bewusstsein der Rebellion in ein Bewusstsein der Wertschätzung verwandeln. Zum Beispiel kam niemand auf die Idee, den Raum zu reinigen, in dem der Unterricht stattfand, obwohl dies seine Energie negativ beeinflusste.“

Mit anderen Worten: John Hawken brachte den tschechischen Tantrikern bei, hinter sich aufzuräumen. Das ist nicht wenig. Aber im Ernst – was versucht er ihnen eigentlich beizubringen?

John richtet seinen Blick auf seine Partnerin und gibt mir folgende Definition: „Nach der Tantra erschaffen wir unsere eigene Realität in jedem Moment dadurch, worauf wir unsere Aufmerksamkeit und unser Bewusstsein richten. Meist erschaffen wir unsere Realität unbewusst – auf der Grundlage persönlicher Gewohnheiten oder übernommener Verhaltensmuster, etwa aus der Familie oder der Gesellschaft. Wir versuchen, den Menschen beizubringen, sich der Erschaffung der Realität bewusst zu nähern und dadurch zu dem zu werden, was sie sein möchten.“ Ich fürchte, wir nähern uns zu sehr einem Guru-Moment, und so wende ich ein, dass ähnliche Definitionen auch von Lehrern vieler anderer Disziplinen stammen, die oft mit einer gewissen Geringschätzung als esoterisch bezeichnet werden. Was John dazu veranlasst, ein weiteres Latté zu bestellen und mir zu erklären, dass Tantra nicht darin besteht, an etwas zu glauben. „Es ist eine Landkarte der menschlichen Existenz, die Ihnen zur Verfügung steht. Sie können sie erforschen, Sie können sie nutzen, aber Sie können sie genauso gut beiseitelegen. Und wenn sie für Sie Sinn ergibt – sei es in der Liebe, im Sex oder in der Spiritualität – umso besser. Auch ich weiß nicht, ob es wahr ist. Aber wenn ich mich so verhalte, als wäre es wahr, funktioniert es besser. So einfach ist das.“

Das erscheint mir als ein recht vernünftiger Ansatz, dessen sachliche Rationalität wie maßgeschneidert für den tschechischen Markt wirkt. Einen Markt, der – wie bereits erwähnt – das Angebot von allem, was das Wort Tantra enthält, stetig erweitert. Zudem zeigt sich, dass Tschechien in dieser Hinsicht geradezu ideal ist. Zu Tantra-Kursen kommen Menschen aus nahegelegenen Regionen Deutschlands und aus der Slowakei, wo Versuche mit tantrischen Seminaren im Fiasko endeten. Anders gesagt: Während Tantra im Westen bereits aus der Mode gekommen ist und in den uns nächstgelegenen Osten aufgrund religiöser und anderer Vorurteile nur schwer und im Verborgenen vordringen wird, wird sie hier langsam zu einer gewöhnlichen Mainstream-Angelegenheit. Etwa zehn bedeutendere Tantra-Lehrer sind hier aktiv, und die Zahl der Seminare wächst. Auch Hawken fügt weitere und weitere Veranstaltungen hinzu und, wie er selbst sagt, „arbeitet ziemlich hart“. Die wachsende Konkurrenz in diesem Bereich stört ihn nicht. Doch als ich ihn an tantrische Massagen erinnere, fällt ihm sofort ein, was ihn dagegen stört. „Viele Menschen machen tantrische Massagen, was eine völlig andere Sache ist als unsere Kurse. Sie eröffnen einen Massagesalon, ohne etwas über Tantra zu wissen oder sich damit in der Tiefe auseinandergesetzt zu haben. Mich stören Menschen, die irgendeine pseudotantrische sexuelle Dienstleistung für das Dreifache dessen anbieten, was Menschen bei mir für eine therapeutische Beratung bezahlen… Ich hasse es, wenn Tantra dazu benutzt wird, Interessenten abzuzocken, die einfach nur sexuell frustriert oder unausgelastet sind. Aber wenn sie zu einem fairen Preis etwas Neues über ihre Sexualität lernen oder sie verbessern können – warum nicht? Jedenfalls biete ich keine tantrischen Massagen an und habe kein Interesse daran. Ich habe zwar ein System tantrischer Massagen entwickelt, das ich Masseuren beibringe, die durch Massage wirklich Tantra lehren wollen und nicht nur das Wort benutzen, aber mich interessieren tantrische Seminare – und ich erlebe, dass sie den Menschen helfen, ein besseres Leben zu führen.“

EINFACH AUSWÄHLEN

Nachdem ich also mehrere Wochen damit verbracht habe (und ich glaube immer noch erfolglos), das Wesen des Phänomens Tantra in Massagesalons zu verstehen – durch das Studium von Internetquellen, Gespräche mit einem Lehrer, Kursteilnehmern und das Ansehen eines Films –, wage ich es, nur eines zu sagen: Es erscheint mir nicht gefährlich. Und auch wenn es Ihr Leben nicht unbedingt verbessert (im Gegenteil, nirgendwo steht geschrieben, dass ein Besuch in einem Massagesalon mit Freundin oder Ehefrau Ihre Beziehung nicht zerstören könnte), kann es für Sie dennoch recht angenehm sein – wenn Sie ein tantrischer Typ sind.